Защо се правят на луди?

Николай Фенерски*

Признавам си, че преди години четях статиите на К. Янакиев с интерес и гледах "Професорско каре" (рубрика в портал "Култура" - б.р.) редовно, понеже откривах много красива логика и дълбочина в мислите му. Защо известно време по-късно положението стигна дотам, че взаимно се подозираме в какво ли не? На него, разбира се, му е под достойнството да отговаря на мои въпроси в текстовете си днес (изрично го заявява в последния си спиритически сеанс), но някак си не е под достойнството на приближените му да ме определят като "руски агент" от трибуната на една богословска конференция във Велико Търново.
Поводът е бил филмът "Мълчание" на Мартин Скорсезе, за който изразих мнение, несъответстващо на Янакиевия възторг от творбата. Аз не си търся врагове самоцелно. Имам възможността и правото да заявя какво мисля от своята гледна точка и го казвам за десети път - "Мълчание" е много изтънчена, перфидна манипулация, прокарваща старата нишка за човекобога (обратното на Богочовека) и богоборчеството. От 1054 до 2018 г. са 964 години, в които католиците са имали възможност да усъвършенстват и изгладят йезуитщината си и нагаждачеството си по човешки до степен днес да им се възхищава всеки малограмотен. Или напротив, всеки опрелестен. Това е много време и резултатите от опитите им да се оправдаят са внушителни по мащаб. Ватиканът е повече политика отколкото вяра.
Но в момента друго ме вълнува повече от темата за събранието в Крит и католицизма.
Защо радикализирането обхвана обществото ни дотам, че К. Янакиев отрича явни и очевидни неща? Аз знам защо го прави той лично - по убеждение. Не си представям, че някой някъде му дава едни пари за всяка подкрепа на Истанбулската конвенция (ИК), нещата не стават така. Но има лагери и той е един от пълководците в техния лагер. За труда, който полага, той получава възнаграждение, ползва се от различни фондационни облаги, но не това е неговият водещ мотив. Такъв е именно искреното му убеждение в собствената му правота.
И ето тук вече недоумявам и се питам - защо се правят на луди хората като него? Или въобще не се правят? Как може да си професор по философия и да изпишеш толкова много изречения, опитващи се да изкривят трезвото възприятие на ИК? Може ли един цял професор по философия действително да не забелязва, че в ИК има няколко изключително скандални момента - там, където се говори за "изкореняване" на традициите най-вече? Или в обяснителната декларация, която от свенливост все още не са превели на български.
Никъде професорът не обелва дума за новата международна полиция GREVIO, която ще следи зорко за престъпни мисли. Не говори и за позицията на прависти като адвокат Шейтанов. Не му отърва. Не върви пълководецът на лагера да допуска пукнатини в своята стройно изградена система за защита на лицемерието и лъжата. И се върти и прескача до втръсване неговата грамофонна плоча - жените, насилието, българинът...
Вярва ли си? Май си вярва. Май наистина си вярва. Как е възможно?
Ужасно е. Този натиск е ужасен, това етикетиране на голяма част от нас като врагове. Не аз имам нужда от врагове. Те си създават умишлено врагове. Чрез насилието да наложат конвенция за ненасилие. Опиташ ли се да се защитиш, се превръщаш в дугинист и надзирател в Гулаг. Дугинист е путинист на по-висше, метафизично и онтологично ниво. Дугинистът е обратното на янакиевист или просто костовист от последния ден.
Няма ли кой да нарисува един хубав комикс как се млатят силите на мрака и светлината? Всеки понеделник главният янакиевист изпраща от висотата на своята неразбраност и самота мълниите си чрез нови философски обяснителни бележки с удебелен шрифт на места за нас идиотите. Тези удебелени думички ми въздействат твърде обидно, приемам ги много лично. Набляга философът на тях, да не би да ги пропуснем. Акцентира, за да хлъзне по-мазно поредната си доза гордо лицемерие. Кое наричам така - пропускането му да забележи "изкореняването" и новата полицейщина примерно. И много други подобни неща, които, казва професорът, били само в нашите глави, но ги нямало никъде в ИК.
Как да ги няма - ние ли сме слепи? Или сме тъпи? Или не можем да четем? Или тълкуваме неправилно тези няколко невинно вплетени думички? И какво толкова голямо значение им отдаваме? Не ни ли омръзна? Я по-полека. Налягайте си там парцалите и недейте да надигате глас. Ние, философите, за какво сме, ако не да мислим вместо вас?
Много гордост има у мен. Опитвам се да се боря с нея. Не бих обърнал внимание на нечия чужда гордост, но ще припомня една случка от битието на г-н Янакиев единствено за целите на текста и въпроса - защо се правят на луди. Миналата година на едно представяне на нова книга от някакъв български автор Янакиев беше поканен отпред да каже няколко думи в защита. Излезе той, почна да християнства, както обичат да го правят там в онзи културен портал. Майстори са те на плетение словес.
Та почна тоя тъмносин чак лилавеещ Кашпировски да успива аудиторията, но си беше направил погрешно сметката и не бе допускал, че сред присъстващите може да има и хора с критично мислене. Такива дреболии не ги забелязваме.
И човекът от публиката, неподдаващ се на хипноза, попита нещо професора. Въпросът беше неудобен. Професорът се направи, че не чува. След две минути човекът повтори въпроса. Тогава професорът подкани охраната:
"Изведете навън този българин!"
Видеото е онлайн, няма проблеми, не си съчинявам.
И дочувам някак тази императивна фраза, сякаш до мен и всички останали заблудени нещастници се отнася - изведете навън тези българи. Охрана, GREVIO, махнете ги от пътя на прогреса, отстранете ги от лицето на философа с киселото изражение. Изтрийте тези назадничави дугинисти. Терминирайте ги. Анихилирайте ги. Ех, ако имаше повече власт той, на салата щеше да направи тия, дето му задават "българските" въпроси.
Схемите са в нечии глави. Четете за тях всеки понеделник там, в културния пантеон. Ако сте по-податливи на внушения, професор Кашпировски ще ви убеди, че ИК е хуманистичен, човеколюбив, християнски и твърде мек документ. Той умее да се прави на луд много убедително. От сърце.

* Николай Фенерски е поет, писател, есеист, кинодокументалист. Роден е през 1974 г. в гр. Архангелск, Русия. Завършва славянска филология във Великотърновския университет. Има десетки публикации във вестници и електронни сайтове, автор е на пет книги, на документалния филм "Резерват Северозапад", лауреат на литературни награди.