Чертаем поредната разделителна линия

Валентина Богданова

Темата за поколението, което идва след нас, е много широка. Безспорно, това е едно тревожно поколение, това е едно недоволно поколение - недоволно и от нас, и от това, което го заобикаля, и вероятно от перспективата, която му предлагаме. И това е така, защото цялото публично говорене, включително и нашето, обяснява колко всичко около тях е лошо. Въпросът е можем ли, с разбирането, че сме критични към себе си, по някакъв начин да го моделираме, да дадем идеи, да направим младите хора съпричастни към решаването на проблемите, които формулираме. В този разговор темата за образованието и за предстоящите промени в Закона за училищното и предучилищното образование съвсем закономерно присъства.
Част от предложените промени в Закона могат да сработят - те са въпрос на технология и на коректно прилагане на законовите текстове. Темата обаче за въвеждането на новия предмет "Добродетели и религии" неслучайно е обект на публична дискусия. Разговорът не се изчерпва само с претенциите към  учебните планове и учебните програми и въвеждането на конфесионално обучение в българското светско училище. Той е свързан и с големия брой вероизповедания, регистрирани в страната ни, и най-вече - с начина, по който семействата ще изберат коя от двете предлагани религии ще изучават децата им. Този въпрос е особено сериозен за някои области и някои общности.
Вероятно една немалка част от родителите ще изберат третата възможност - "Добродетели и етика". Ще успеем ли да съчетаем принципите на етиката с ценностите на християнската и ислямската етика? Как ще съчетаем християнското смирение със свободната и активна гражданска позиция, за каквато ние апелираме.
В тревожния свят, в който живеем, обществото ни има нужда от обединение, от общи пътища, от обща кауза. А ние чертаем поредната разделителна линия - и то сред децата. Училището трябва да създава усещане за общност, да възпитава добродетели, припознати от всички като важни. В този смисъл предметът "Добродетели и религии" за мен звучи приемливо, но предлаганият предмет на практика е "Добродетели и религия". Въпросът очевидно не е просто образователен, той е политически и изисква внимателен анализ на възможните последици.